为人民服务思想的时代价值

全心全意为人民服务，是中国共产党的根本宗旨，一以贯之贯穿于革命、建设和改革开放各个历史时期。在今天，这一思想可以为个人构建崇高丰富的生活，为社会创建和谐美好的关系，为国家凝聚坚实广泛的力量，仍然具有重要的时代价值。

致力于为人民服务，构建崇高丰富的个人生活

社会活动是有价值向度的，社会活动正向价值越大，个人所体验的幸福水平也就越高。崇高感就是一种为社会提供正向价值时所产生的高水平的幸福体验。马克思的人生选择就是通过为人民服务实现崇高幸福体验的最好诠释。他从青年时期就确立了远大的志向——为人类的幸福和我们自身的完美而工作。马克思曾对他的女婿说：“我已经把我的全部财产献给了革命斗争，我对此一点不感到懊悔。相反，要是我重新开始生命的历程，我仍然会这样做。”时隔一百余年，我们依然能够感受到马克思本人的崇高信念和精神上的充实。

中国共产党在百年的奋斗历程中，同样涌现出了一批批为人民谋幸福、为民族谋复兴的优秀共产党员。譬如，谷文昌1915出生在河南林州，1944年加入中国共产党。1950年，他随解放军南下至福建省东山岛，后来在东山担任县委书记。让当地老百姓过上好日子，一直是他的工作动力。东山人民千百年来遭受风、沙、旱、涝灾害，谷文昌说“共产党人，不能做自然的奴隶，不能听天由命，不能在困难面前退缩！”为此，他和县委带领全县军民拼搏奋战了14个年头，植树造林、防治风沙、打水井、建水库、修公路、筑海堤、建海港、造盐田……从根本上改变了东山旧貌，为当地经济社会发展打下了坚实的基础。“一个热爱人民的人，必然得到人民的热爱。”在谷文昌身上，我们可以看到：当一个人把自己的一生投入到为人民服务的事业中时，他会获得持久的奋斗动力和高水平的幸福体验，从而实现个体社会生命的永恒。雷锋、王进喜、焦裕禄、孔繁森……这样的例子不胜枚举。

致力于为人民服务，创建和谐美好的社会关系

在现代社会，为人民服务越来越成为社会运行的原则性需要。随着社会化大生产的深化和细化，人与人之间的联系变得日益紧密。然而，如果在私有制条件下，那生产资料就归少数资本家私人占有，生产过程按追求利润最大化的原则调控，阶级矛盾不可调和。而在为人民服务思想指导下的以人民为中心的社会运行原则，其出发点和落脚点是人民利益和人民美好生活需要的实现，是对以资本为中心的社会运行原则的抛弃，可以消除以资本为中心所造成的资源环境的破坏、浪费，以及人与人之间、人和自然之间的对立等问题，从而使现代社会成为人类和谐美好的家园。

道德作为社会意识形态，是上层建筑的重要组成部分，具有着鲜明的政治性，有着巩固经济基础的重要作用，也规范着人们的社会关系。社会主义建设离不开与之相适应的社会主义观念和道德。在社会主义社会，为人民服务是社会道德的核心要求。1955年，法国存在主义哲学家萨特在参观新中国后，盛赞了新中国“人人为我，我为人人”的精神，并肯定了“友爱变成了生产的原动力”的特点。只有为人民服务成为每个公民的精神准则，社会主义建设才能拥有具有高度思想水平的劳动者，社会主义为人民服务的初衷、和谐美好的社会关系才能充分实现。

致力于为人民服务，凝聚坚实广泛的国家力量

为人民服务是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源。毛泽东在《论联合政府》中指出，“全心全意为人民服务”是党的宗旨，这是中国共产党区别于其他任何政党的一个重要标志。习近平总书记强调：“全党同志都要坚持人民立场、人民至上，坚持不懈为群众办实事做好事，始终保持同人民群众的血肉联系。”

为人民服务思想体现了中国共产党的先进性。中国共产党的为人民服务，不同于剥削阶级社会的“爱民”。剥削阶级爱民是脱离人民的，实质是为了实现更好地剥削。中国共产党的为人民服务是与人民融为一体的，是真正的和彻底地为人民利益工作，维护和实现最广大人民的根本利益，不是手段，而是目的。中国共产党正是始终坚持为人民服务的思想，才永葆先进性，始终具有坚实的凝聚力。也正如焦裕禄、谷文昌的事迹所呈现的“没有一种事业，比服务人民更伟大；没有一种根基，比扎根人民更坚实；没有一种回报，比赢得民意更珍贵。”

新时代新征程中国共产党的中心任务是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。这必须充分发挥亿万人民的创造伟力。全党要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，树牢群众观点，贯彻群众路线，尊重人民首创精神，坚持一切为了人民、一切依靠人民，从群众中来、到群众中去，始终保持同人民群众的血肉联系，始终接受人民批评和监督，始终同人民同呼吸、共命运、心连心，不断巩固全国各族人民大团结，加强海内外中华儿女大团结，形成同心共圆中国梦的强大合力。（作者：兰俏枝，北京林业大学马克思主义学院副教授、硕士生导师）

【本文为2023年北京高等教育本科教学改革创新项目“三题一课教学模式在马克思主义基本原理教学中的创新应用研究”阶段性成果，受北京市学校思政课青年教学名师工作室“杨哲工作室”资助成果；北京林业大学马克思主义学院首届思政课（含课程思政）教学重难点问题研究项目“劳动价值论和剩余价值论的当代意义研究”（项目编号：JXZNDWTYJXM202208）阶段性成果。】